Tout semble aujourd'hui donner raison à Hobbes : l'homme n'est-il pas effectivement un loup pour l'homme et rien d'autre? Le pouvoir et l'intérêt ne sont-ils pas les seuls mobiles de toute action?
Est-ce si sûr pourtant? Prisonniers de l'axiomatique de l'intérêt qui a dominé la pensée occidentale depuis au moins trois siècle, nous avons oublié la force du courant qui s'y est constamment opposé : le "contr"Hobbes". Son concept le plus central et le plus fécond est celui de sympathie, qui a structuré les lumières écossaises, de Shaftesbury à Hume et à Smith. La sympathie, cette capacité de l'homme à se réjouir comme ses semblables de leurs joies ou à souffrir avec eux de leurs peines. Dans le prolongement de cette découverte philosphique essentielle, la sociologie, la psychologie, mais aussi ses ambivalences, voire son étrangeté. Car la sympathie a ses faces d'ombre. Et si l'homme est un animal sympathique, c'est pour le meilleur... et pour le pire.
Quasi-manifeste pour une économie politique institutionnaliste
Publication
| Caillé Alain
| 01/06/2008
Dès qu’il s’agit d’exposer les grands traits de ce à quoi ressemble ou pourrait ressembler une approche non standard et non orthodoxe de l’économie, et d’en déduire quelques conclusions de politique économique, il apparaît très vite que les différences entre les diverses écoles économiques non stand...
Quasi-manifeste pour une économie politique i...
Article
| Caillé Alain
Pour un manifeste du convivialisme
Livre
| Caillé Alain | 2011
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