Ce que l'individualisme ne permet pas de comprendre : le cas de la famille

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Note

Il est banal parmi les sociologues, français comme étrangers, de prétendre que les sociétés d'Europe occidentale sont désormais des "sociétés des individus". Ce thème est même devenu depuis une dizaine d'années une sorte de vulgate sociologique inlassablement déclinée dans de très nombreux travaux s'intéressant à divers domaines de la vie sociale. L'expression "société des individus" est de Norbert Elias, mais elle est quelque peu détournée de son sens initial et mise au service d'une vision vaguement évolutionniste qui dépeint un mouvement multisécurilaire qui, partant de la "tradition" et passant par une "première modernité", déboucherait aujourd'hui sur une "seconde modernité" (ou, selon les auuteurs, généralement peu avares de formules, une "hyper modernité", une modernité avancée", une "post modernité", etc.) On peut être gêné par le flou des termes et l'imprécision de la périodisation des phases de ce processus d'accès à la modernité qui conduirait finalement, en Occident au cours des derrnières décennies, à son dépassement ou à son accélération. La critique est parfaitement légitime. Toutefois tel ne sera pas notre propos. Cette thèse offre ue manière de voir les choses qui mérite en effet d'être discutée. Notre reproche principal n'est pas qu'elle soit radicalement fausse...

Suggestions

Article | Laïdi Zaki | 2010

Article | Prévot Henri | 2010

Article | Déchaux Jean-Hugues | 2010

Article | Jamart Annick

Article | Insel Ahmet | 2010

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