Les guerres puritaines : signes religieux et vêtements pol(ys)émiques

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Les guerres puritaines : signes religieux et vêtements pol(ys)émiques

Livre | Martens Bruno

Edité par L'Harmattan - 2011

Note

Ainsi le foulard musulman serait-il un signe religieux ostensible - ou encore un signe de religiosité, ce qui reviendrait ici au même. Cet énoncé fonde en tout cas sa condition d’objet polémique. Plus précisément : le foulard sera d’autant plus polémique qu’il sera considéré comme très signe et très religieux. Il aura donc fallu que le foulard manifeste beaucoup2 de religiosité (lire « beaucoup au carré »), sinon l’affaire n’aurait jamais valu cette énorme dissipation d’énergie polémique que l’on a connue ces vingt dernières années. C’est-à-dire que le foulard doit beaucoup manifester beaucoup de religiosité - un gros signifiant pour un gros signifié, en quelque sorte. Curieusement ou pas, dans la polémique, le débat sur le statut religieux du voile éclipse l’interrogation du signe en tant que tel. Les passions s’attachent au degré d’obligation ou de recommandation religieuse du voile et à la légitimité de sa motivation. L’on pourrait avancer que le signifiant a tendance à se faire oublier dans sa fonction de signifier le signifié et s’en tenir là. Cela pourrait suffire, en effet, s’il s’agissait par exemple seulement de relativiser l’autorité religieuse de ceux qui voudraient obliger les femmes musulmanes à porter le voile dans tout espace non très privé. Oui, mais voilà, la polémique ne serait jamais devenue ce qu’elle est, s’il n’en était d’autres qui avaient voulu faire interdire le foulard musulman dans certains espaces très publics - parce que celui-ci manifesterait un peu trop ostensiblement du religieux, parce qu’il serait donc trop signe, trop signifiant. Cette position, par ailleurs dominante aujourd’hui en Europe continentale, oblige alors celui qui veut appréhender les ressorts de la polémique à essayer de comprendre comment ce qui était d’abord surtout un vêtement a pu aussi facilement finir par être considéré comme un signe, et à se demander de quelle sorte de signe il pourrait bien s’agir là. Bruno Martens est licencié en physique et en philosophie. Il s’implique professionnellement depuis une quinzaine d’années dans le développement de programmes locaux de cohésion sociale dans les quartiers multiculturels de la région bruxelloise. Cette pratique lui a permis de cultiver l’art de survivre en milieu polysémique surdéterminé.

Type de document: MONO
Description physique: 77 p.

Date de publication: 2011

Cotes

CE.C \MAR

Sections

Centre de documentation

ISBN: 978-2-296-54323-2

Mots clés

Plan de classement

CE Culture et Education > CE.C Philosophie et religion

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Les guerres puritaines : signes religieux et vêtements pol(ys)émiques

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