Donner une dignité morale à la nature pour mieux habiter la Terre

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Donner une dignité morale à la nature pour mieux habiter la Terre

Publication | Publication etopia | Bounoua Samy | Etopia (asbl) (PA) | 24/03/2020

Appartient à : «Collection des publications du Centre d'animation et de recherche en écologie politique Etopia»

Contenu: Dans sa conférence « Bâtir, habiter, penser », Martin Heidegger affirme : « habiter est la manière dont les mortels sont sur terre . » Le concept d’habiter ne désigne pas ici un simple acte fonctionnel, celui de se loger, mais une relation fondamentale, intime, avec des lieux et des espaces. Pour Heidegger, habiter, c’est être et se sentir chez soi, se trouver à sa place dans un environnement familier. L’habitat ne se réduit donc pas à son infrastructure matérielle : c’est un « domaine qui dépasse les constructions et qui ne se limite pas non plus au logement . » C’est l’endroit où s’exprime un sentiment d’attachement instinctif. Dans l’Odyssée, c’est l’oikos chéri vers lequel tous les espoirs d’Ulysse se tournent quand, s’adressant aux Phéaciens, il déclare : « vous, dès que poindra l’aurore, hâtez-vous pour me permettre, à moi malheureux, de fouler ma terre paternelle après tant d’épreuves subies. » Le concept d’habiter n’est pas l’apanage de la philosophie heideggérienne. Il s’agit aujourd’hui d’un concept important des sciences humaines et sociales. Géographes, historiens, sociologues, anthropologues ou encore urbanistes s’attachent à montrer comment les êtres humains s’approprient les lieux et les espaces, et comment en retour ils sont influencés par eux. Cependant, nombreux sont les chercheurs à avoir fait un pas de côté par rapport au penseur de Messkirch. Ils ont ainsi eu tendance à s’éloigner de la vision terrienne – ou terrestre – de ce dernier : plutôt que la Terre, nous habiterions le « monde », soit l’espace de l’humanité . Dans cette communication, nous souhaitons précisément approfondir l’idée heidegg é rienne selon laquelle c’est bien la Terre que nous devons habiter, et que celle-ci n’est pas réductible à la sphère des activités et des relations humaines. Selon Heidegger, la Terre est tout ce qui est sous le ciel : elle est « celle qui porte et qui sert, elle fleurit et fructifie, étendue comme roche et comme eau, s’ouvrant comme plante et comme animal . » Elle est cette totalité que l’humanité se doit de ménager, c’est-à-dire de mettre en sûreté pour se sauvegarder elle-même. « Le trait fondamental de l’habitation est le ménagement », dit encore Heidegger .

Type de document: Publication
Période: 24/03/2020

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